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도시정비
[뉴스포커스] 정부 공공재개발 승부, 용적률 파격 혜택 앞세워 ‘2026년 적기 착공’ 승부
국내 재개발·재건축 시장이 유례없는 ‘비용 쇼크’와 ‘규제 역설’에 직면했다. 공사비 급등으로 멈춰 선 공사 현장이 늘어나는 가운데, 정부와 지자체는 공공재개발 카드와 대출 규제 완화 요구를 통해 공급 활로를 모색하고 있다. “지을수록 손해” 공사비 증액 갈등에 서울시 ‘코디네이터’ 투입 최근 서울 주요 재개발 현장의 가장 큰 걸림돌은 단연 ‘공사비’다. 원자재 가격과 인건비가 가파르게 상승하면서 시공사와 조합 간의 증액 협상이 평행선을 달리고 있다.
아침에 쓰는 편지

무너진 자리에서 드러나는 존엄

익숙하던 자리들이 하나 둘 비어 갔지만,끝까지 남아 있는 것이 있었습니다.아픔을 느끼는 마음, 삶의 의미를 묻는 눈빛,그리고 쉽게 포기하지 않는 한 사람의 존재가 당신이었습니다.우리는 종종 재산과 직함과 관계의 울타리로 자신을 설명합니다.가진 것들이 나를 증명해 준다고 믿습니다.하지만 그것들은 존재의 중심이 아니라존재를 감싸는 이름일 뿐입니다.풍경이 바뀌어도 산의 그대로이듯환경의 변화가 사람의 존엄까지 앗아가지는 못합니다. 친구여,당신이 잃은 것은 자신

무너진 자리에서 드러나는 존엄
오피니언
[뉴스와 사유] 중.일 갈등 사이에서 한국의 선택은?
갈등은 언제나 ‘경계’에서 시작된다.중국과 일본의 출돌은 새삼스러운 일이 아니다. 역사, 영토, 경제, 군사 등 이유는 많았고, 감정의 골은 깊다. 하지만 본질은 갈등을 바라보는 태도와 자세가 문제다. 대만 문제를 놓고 벌이는 중국과 일본 사이 에 한국이 있다. 한쪽은 거대한 시장이고, 다른 쪽은 오랜 기술 파트너다. 중국은 시장이고 일본은 미국과 연동된 안보의 축이다. 이쯤 되면 질문은 단순해진다. 우리의 선택은 무엇인가. 선택은 순간이다. 그러나

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도시정비

오피니언

최종엽

[뉴스와 사유] 중.일 갈등 사이에서 한국의 선택은?

갈등은 언제나 ‘경계’에서 시작된다.중국과 일본의 출돌은 새삼스러운 일이 아니다. 역사, 영토, 경제, 군사 등 이유는 많았고, 감정의 골은 깊다. 하지만 본질은 갈등을 바라보는 태도와 자세가 문제다. 대만 문제를 놓고 벌이는 중국과 일본 사이 에 한국이 있다. 한쪽은 거대한 시장이고, 다른 쪽은 오랜 기술 파트너다. 중국은 시장이고 일본은 미국과 연동된 안보의 축이다. 이쯤 되면 질문은 단순해진다. 우리의 선택은 무엇인가. 선택은 순간이다. 그러나

최종엽

【사설】 재개발의 만연된 갈등, 본질을 직시하고 공적 해법으로 풀어야

재개발 현장에서 반복되는 갈등은 더 이상 개별 사업장의 문제가 아니다. 이는 특정 지역이나 조합의 일탈을 넘어, 우리 사회가 재개발을 어떤 가치와 시선으로 다루어 왔는지를 되묻는 구조적 위기다. 갈등의 본질은 이해관계의 충돌이 아니라, 사람과 공동체를 바라보는 인식의 붕괴에 있다. 재개발은 원래 주거 환경을 개선하고 공동의 삶의 질을 높이기 위한 공공적 사업이다. 그러나 현실의 현장에서는 거대 자본과 속도 논리가 인간의 삶을 압도하고, 토지소유주는 종종

최종엽

[산문] 사상이 머물다 간 자리

1월의 끝자락, 영등포의 밤은 사유보다 먼저 얼어붙는다. 낡은 전선들이 칼바람에 울어 대는 가로등 빛은 제 몸을 접어 파랗게 움츠린다. 그 골목 안쪽의 작은 주점에는 네명의 사내가 소주병을 가운데 두고 마주 앉아 있었다. 이 자리는 각자의 삶을 버텨온 인간들이 잠시 숨을 고르는 자리의 성격이었다. 첫 잔은 사업의 이름으로 잔을 들었다. 비전과 방향, 효율과 성과가 술잔의 의미를 더했고 잔이 몇 차례 더 오가자 그 언어들은 자연스럽게 밀려 친밀도 높

철학적 사유

최종엽

[철학의 사유] '을'의 설움을 벗고, 진정한 '갑' 으로 사는 길

우리는 수많은 관계 속에 살아간다. 그 중 ‘을’의 위치는 종종 침묵과 순응을 강요받는다. 말할 권리, 결정할 권리, 심지어 행복 추구권 마저 박탈 당한 채 억울함을 울컥,울컥 삼키며 살아가는 이들이 있다. 그러나 ‘을’은 운명이 아니다. 그것은 사유와 통찰을 통한 문제에 질문을 던지고 그 답을 찾아가는 노력을 통해 벗어날 수 있는 조건이다. 이 글은 거칠고 무도한 재개발 환경과 나를 중심으로 펼쳐지는 조직 문화 속에서 체득한 경험을 바탕으로, ‘을’

최종엽

[철학의 사유] 삶을 왜곡하고 자신을 망치는 확증 편향

혼잡한 길에 두 사람이 싸우고 있었습니다. "왜 앞을 안 보고 다녀!", "그러는 당신은!", 미안하다는 한마디면 해결될 일을 감정의 골을 만들고, 마음에 상처를 주고 받습니다. 어깨를 부딪쳤을 때, 반사적으로 상대를 탓하는 것은 확증편향의 전형입니다. 자신이 '피해자'라는 결론을 내려놓고, 그에 맞는 증거(상대방의 부주의)를 찾으려 합니다. 우리는 눈에 보이는 현상을 진실이라 믿고, 그 이면의 감정이나 상황, 본질적을 외면합니다. 우리가 일상에

최종엽

[철학의 사유] 확증편향의 위험과 리더십의 본질

서기 383년, 중국 북방을 제패한 전진(前晉)의 황제 부견은 100만 대군을 이끌고 동진을 정벌하려 했다. 신하들은 “때가 아니다, 군량이 부족하다”고 거듭 만류했지만, 부견은 권위에 대한 도전으로 받아들였다. 그는 충언을 외면하고 자신이 보고 싶은 것, 듣고 싶은 말만 들은 결과의 댓가는 처참했다. 병력에서 열세였던 동진은 심리전과 기습으로 대응했고, ‘비수대전’에서 전진은 순식간에 붕괴했다. 오만과 확증편향이 제국의 몰락을 불러온 것이다. 확증 편

역사

최종엽

뿌리의 철학 - 나무는 하늘을 원망하지 않는다

살다 보면 예고 없는 폭풍우가 찾아옵니다.애써 지켜온 것이 무너지고, 믿었던 사람이 등을 돌리고,차가운 바람이 마음을 후려칠 때…우리는 하늘을 올려보며 묻습니다.“왜 하필 나입니까?”“왜 세상은 이렇게 불공평합니까?”그러나 원망이 깊어질수록 우리의 존재는 흔들립니다. 지친 마음으로 발치의 낙엽을 바라보았습니다.그 순간 깨달았습니다.내가 선 이 땅은 나보다 먼저 오신 선대들의폭풍과 겨울을 견뎌낸 인고의 숨결이 겹겹이 쌓여 있다는 것을. 그분들의 삶은 쉽

최종엽

나, 평도공은 통곡하노라!

황금보다 귀한 나의 뜻과 정신은 어디에 있느냐!월백이 감싸는 밤마다, 나는 지하에서 통곡하노라 너희는 지금 무엇을 하고 있느냐? 싸운다? 편을 가른다? 골프장이니, 수익이니, 잿밥이니—그따위에 눈이 멀어 조상을 버려?이놈들! 나와 내 자식들이 누워 있는 곳에 어찌 불도저소리 귀가 아픈데 그도 모자라 나의 신주(혼)에 손을 대며 둘로 나뉘어 싸우는고! 600년 역사에 이런 한심한 작태는 없었노라! 천하에 한심한 것들. 너희가 준비한 ‘시제’밥에 내

최종엽

[단독 분석] 종중 회장, "욕먹기 싫어" 개혁 숙명 거부 논란…

최근 종중 회장의 리더십 철학이 도마 위에 올랐다. 지도자의 역할에 대한 비현실적인 인식을 드러내는 동시에, 종중 발전을 위한 핵심 과제인 적폐 청산 임무를 회피하는 듯한 행보를 보이면서 '모순적이고 비합리적인 리더십'이라는 비판이 제기된다. 회장은 전임자의 "지도자는 욕먹는 숙명"이라는 현실론을 정면으로 거부하며, "가짜뉴스와 음해는 악습이므로 없어져야 한다"고 주장했다. 그러나 이는 지도자가 마땅히 져야 할 '감내의 숙명'을 회피하고, 정당한 비판까