광명11R구역 조합원, 경기도 실태점검 처분조치 ‘행정정보공개’ 강력 청구
도시정비
광명11R구역 조합원, 경기도 실태점검 처분조치 ‘행정정보공개’ 강력 청구
도시정비
[선거이슈] 오세훈의 "신통기획"대 정원오의 "공공 착착"
서울의 주거 지도를 바꿀 재개발 정책을 두고 오세훈 후보의 '신속통합기획'과 정원오 후보의 '착착 개발'이 첨예하게 대립하여 흥미를 끌고 있다. 두 정책 모두 지지부진한 서울의 정비사업 속도를 끌어올리겠다는 목표는 같으나 그 방식과 지향하는 가치에서 뚜렷한 차이를 보인다. 오세훈의 '신속통합기획': 민간 주도, 규제 완화, 대규모 공급오세훈 후보의 핵심 전략은 '민간 중심의 규제 완화'다. 서울시가 초기 단계에 가이드라인을 제시하여 심사 기간을 단축
오피니언
[문명의 창] 노년의 행복은 인간이 지향할 궁극의 가치
정부와 경제학자들의 계산이 바빠졌다.노인 연령을 70세 안팎으로 단계적으로 상향해야 한다는 것이다.급증하는 연금 재정과 의료비 부담, 줄어드는 생산가능인구를 감당하기 위한 불가피한 선택이라는 설명도 뒤따른다. 그러나 문득, 사람은 언제부터 숫자가 되었을까.젊을 때는 ‘국가 성장의 동력’이라 불리고,늙으면 ‘복지 비용’으로 계산되는 사회.만약 인간의 가치가 생산성과 효율만으로 평가된다면, 결국 공동체는 사람을 존중하는 사회가 아니라 기능을 소비하는 체계
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도시정비
[단독] 수원지법 앞 울려 퍼진 절규…"68억 무단 집행, 진실을 밝혀 달라"
"수백억 원의 피 같은 재산이 이권 카르텔의 농간과 구멍 뚫린 금융 시스템 때문에 공중분해 될 위기입니다. 사법부는 껍데기만 보지 말고 이 사기극의 배후를 낱낱이 밝혀주십시오."[한국도시정비신문= 국용호, 최종엽기자] 지난 3일 뙤약볕이 내리쬐는 수원지방법원 정문 앞. 용인시 신갈동 노블베네시티 주상복합 개발사업(총사업비 4,952억 원 규모)과 관련한 토지주와 시행사 디원종합개발 관계자들이 거리로 나섰다. 이들은 사업 초기 브릿지론(BL) 360억
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무너진 기념비 앞에서 안중근의 '동양평화'를 다시 묻다

[한국도시정비신문=최종엽기자]며칠 전, 독립운동가 최재형 선생의 후손 된 최승규 선생으로 부터 일본 고치현에서 있었던 이야기를 전해 들었다. 안중근 의사의 「동양평화론을 기리는 '한일우호 동양평화 기념비' 제막식에 김황식, 이낙연 전총리와 일본 정치인 '니시모리 시오조' 등이 함께한 뜻 깊은 행사가 불과 며칠 만에 철거되는 안타까운 장면을 직접 목도하면서 아쉬움을 감추지 못했다는 이야기를 전해 들으며 기자는 문득 하나의 질문 앞에 멈추게 되었다. 평

무너진 기념비 앞에서 안중근의 '동양평화'를 다시 묻다
오피니언
한자루의 펜, 하나의 양심
나는 매일 사건을 취재하지만, 사건만을 기록하지는 않는다.현장은 언제나 모순으로 가득하다.누군가는 세우려 하고, 누군가는 허물려 한다.그 사이에는 탐욕이 있고, 두려움이 있으며, 저마다의 절박함과 상처가 얽혀 있다. 나는 그 혼란 속에서 누구의 편을 들기보다, 무엇이 우리를 힘들게 하는가를 묻고자 한다.기자의 펜은 사람을 겨누는 칼이 되어서는 안 된다.그 펜은 사실을 밝히고, 원칙을 세우며, 작아진 목소리를 세상에 조용히 드러내는 등불이어야 한다.

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도시정비

오피니언

최종엽

[질문의 철학] 개정된 정보 통신법이 국민에게 던지는 질문

인류 문명은 법으로 발전한 것이 아니라 질문으로 성장해 왔다. 법은 시대가 만든 결과물이지만, 질문은 시대를 움직이는 출발점이다. 훌륭한 법은 언제나 깊은 질문에서 태어났고, 나쁜 법은 질문을 두려워할 때 만들어졌다.오늘(7.7일) 부터 발효되는 정보통신망법은 정치적 대립을 넘어 우리 사회에 큰 질문을 던지고 있다. 첫번째 질문 - 자유를 줄여 안전을 취할 것인가허위 정보는 공동체를 해칠 수 있다. 개인의 명예를 훼손하고 사회적 혼란을 키우는 일이

최종엽

[질문의 철학] 사건의 기록 속에서 내일의 기준을 발견하다

인류의 문명은 질문으로 성장해 왔다.질문은 인간을 멈추게 하고,멈춤은 성찰을 낳으며,성찰은 새로운 문명을 만든다. "네가 어디 있느냐?"(창세기 3:9)이 물음은 단순히 아담의 위치를 묻는 질문이 아니다.그것은 책임을 향한 물음이며,양심을 향한 물음이고,존재의 상태를 향한 본질적 질문이다. 고대 그리스 역시 또 하나의 질문을 인류에게 남겼다."너 자신을 알라."그 질문은 인간을 바뿐 걸음을 멈추게 했고, 성찰을 가져왔으며 철학을 낳고 문명을 일으켰다.

최종엽

한자루의 펜, 하나의 양심

나는 매일 사건을 취재하지만, 사건만을 기록하지는 않는다.현장은 언제나 모순으로 가득하다.누군가는 세우려 하고, 누군가는 허물려 한다.그 사이에는 탐욕이 있고, 두려움이 있으며, 저마다의 절박함과 상처가 얽혀 있다. 나는 그 혼란 속에서 누구의 편을 들기보다, 무엇이 우리를 힘들게 하는가를 묻고자 한다.기자의 펜은 사람을 겨누는 칼이 되어서는 안 된다.그 펜은 사실을 밝히고, 원칙을 세우며, 작아진 목소리를 세상에 조용히 드러내는 등불이어야 한다.

철학적 사유

최종엽

[철학의 사유] '을'의 설움을 벗고, 진정한 '갑' 으로 사는 길

우리는 수많은 관계 속에 살아간다. 그 중 ‘을’의 위치는 종종 침묵과 순응을 강요받는다. 말할 권리, 결정할 권리, 심지어 행복 추구권 마저 박탈 당한 채 억울함을 울컥,울컥 삼키며 살아가는 이들이 있다. 그러나 ‘을’은 운명이 아니다. 그것은 사유와 통찰을 통한 문제에 질문을 던지고 그 답을 찾아가는 노력을 통해 벗어날 수 있는 조건이다. 이 글은 거칠고 무도한 재개발 환경과 나를 중심으로 펼쳐지는 조직 문화 속에서 체득한 경험을 바탕으로, ‘을’

최종엽

[철학의 사유] 삶을 왜곡하고 자신을 망치는 확증 편향

혼잡한 길에 두 사람이 싸우고 있었습니다. "왜 앞을 안 보고 다녀!", "그러는 당신은!", 미안하다는 한마디면 해결될 일을 감정의 골을 만들고, 마음에 상처를 주고 받습니다. 어깨를 부딪쳤을 때, 반사적으로 상대를 탓하는 것은 확증편향의 전형입니다. 자신이 '피해자'라는 결론을 내려놓고, 그에 맞는 증거(상대방의 부주의)를 찾으려 합니다. 우리는 눈에 보이는 현상을 진실이라 믿고, 그 이면의 감정이나 상황, 본질적을 외면합니다. 우리가 일상에

최종엽

[철학의 사유] 확증편향의 위험과 리더십의 본질

서기 383년, 중국 북방을 제패한 전진(前晉)의 황제 부견은 100만 대군을 이끌고 동진을 정벌하려 했다. 신하들은 “때가 아니다, 군량이 부족하다”고 거듭 만류했지만, 부견은 권위에 대한 도전으로 받아들였다. 그는 충언을 외면하고 자신이 보고 싶은 것, 듣고 싶은 말만 들은 결과의 댓가는 처참했다. 병력에서 열세였던 동진은 심리전과 기습으로 대응했고, ‘비수대전’에서 전진은 순식간에 붕괴했다. 오만과 확증편향이 제국의 몰락을 불러온 것이다. 확증 편

역사

최종엽

뿌리의 철학 - 나무는 하늘을 원망하지 않는다

살다 보면 예고 없는 폭풍우가 찾아옵니다.애써 지켜온 것이 무너지고, 믿었던 사람이 등을 돌리고,차가운 바람이 마음을 후려칠 때…우리는 하늘을 올려보며 묻습니다.“왜 하필 나입니까?”“왜 세상은 이렇게 불공평합니까?”그러나 원망이 깊어질수록 우리의 존재는 흔들립니다. 지친 마음으로 발치의 낙엽을 바라보았습니다.그 순간 깨달았습니다.내가 선 이 땅은 나보다 먼저 오신 선대들의폭풍과 겨울을 견뎌낸 인고의 숨결이 겹겹이 쌓여 있다는 것을. 그분들의 삶은 쉽

최종엽

나, 평도공은 통곡하노라!

황금보다 귀한 나의 뜻과 정신은 어디에 있느냐!월백이 감싸는 밤마다, 나는 지하에서 통곡하노라 너희는 지금 무엇을 하고 있느냐? 싸운다? 편을 가른다? 골프장이니, 수익이니, 잿밥이니—그따위에 눈이 멀어 조상을 버려?이놈들! 나와 내 자식들이 누워 있는 곳에 어찌 불도저소리 귀가 아픈데 그도 모자라 나의 신주(혼)에 손을 대며 둘로 나뉘어 싸우는고! 600년 역사에 이런 한심한 작태는 없었노라! 천하에 한심한 것들. 너희가 준비한 ‘시제’밥에 내

최종엽

[단독 분석] 종중 회장, "욕먹기 싫어" 개혁 숙명 거부 논란…

최근 종중 회장의 리더십 철학이 도마 위에 올랐다. 지도자의 역할에 대한 비현실적인 인식을 드러내는 동시에, 종중 발전을 위한 핵심 과제인 적폐 청산 임무를 회피하는 듯한 행보를 보이면서 '모순적이고 비합리적인 리더십'이라는 비판이 제기된다. 회장은 전임자의 "지도자는 욕먹는 숙명"이라는 현실론을 정면으로 거부하며, "가짜뉴스와 음해는 악습이므로 없어져야 한다"고 주장했다. 그러나 이는 지도자가 마땅히 져야 할 '감내의 숙명'을 회피하고, 정당한 비판까