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도시정비
신정역 민간복합개발 운영위 제3차 확대회의 열려
양천구 신정역 5번 출구 인근 신정동 946·947번지 민간복합개발사업 제3차 확대 운영위가 19일 오전 신정동 947-11번지 운영위 사무실에서 열렸다. 이날 박기로 운영위원장은 인사말을 통해 현재 여러 업체가 지역에 사무실을 마련하고 주민들을 상대로 동의를 받고 있다며 문제를 제기했다. 위원장은 “이 사업의 주인은 누구인가”라는 질문을 던지며 “집과 땅을 가진 주민이 사업의 주인”​이며 “업체는 전문성을 통해 서비스를 제공하고 그에 따른 정당한 보
도시정비

[조용석의 도시전략①] 재개발, 우리는 무엇을 얻으려 하는가

나는 오랫동안 도시개발과 도시계획 현장에서 일해왔다. 최근 신정역세권 민간복합개발에 참여하면서 이곳의 미래를 다시 들여다보게 됐다. 이곳에는 작은 빌라에서 오랫동안 살아온 주민이 있고, 40~50평의 주택을 가진 주민도 있다. 100평대 상가와 수백 평의 토지를 가진 소유자도 있다. 재산의 규모도, 살아온 모습도 다르다. 그러나 개발을 앞두고 품는 바람은 크게 다르지 않을 것이다. “재개발이 끝난 뒤, 지금보다 더 나은 삶을 살 수 있을까.”나는 그 답

[조용석의 도시전략①] 재개발, 우리는 무엇을 얻으려 하는가
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[함명진칼럼]백비(白碑) 앞에서 삶을 조망한다.
나의 삶을 돌아본다. 빈손으로 이땅에 태어나 손에 쥔 것은 조금 늘었을 것이다. 그런데 세월이 흐를수록 얻은 것보다 잃어버린 것들이 먼저 떠오른다. 돈을 얻느라 사람을 잃지는 않았는지, 앞만 보고 달리느라 가족의 따뜻한 얼굴을 놓치지는 않았는지그리고 조금 더 오르려다 마음의 평정을 잃지는 않았는지를. 젊어서는 성공이란 많이 갖고 남보다 더 높이 오르는 것이라 생각했었다. 타인보다 뒤처지지 않으려고 부지런히 달려왔다. 이제 흰머리를 이고서야 질문이 달라

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도시정비

오피니언

최종엽

[인문산책] 우리는 왜 싸움을 끝내지 못하는가

고대 그리스에서 혈육간 피의 복수가 이어졌다.죽이고, 다시 죽이고, 이 죽음들은 또 다른 죽을을 불렀다.모두에게 이유가 있었다.모두가 자신이 옳다고 믿었다.그러나 옳다는 확신이 서로를 향한 칼날이 되어 남은 것은 정의가 아닌 비극으로 돌아왔다. 2500년 전 아이스킬로스는 『오레스테이아』 에서 이 오래된 인간의 모습을 무대에 올렸다.이 이야기는 복수로 끝나지 않는다.마지막에 이르러 복수는 판단의 자리로 옮겨간다.서로를 겨누던 칼날은 상대의 말을 듣는

최종엽

[철학의 산책] 갈등 시대, 인간의 존엄을 묻다

인간의 기술은 놀라운 속도로 발전하고 삶은 풍요로워졌다.그러면 인간도 그만큼 성숙해졌는가.사람과 사람 사이의 갈등은 여전하다. 생각이 다르고, 이해가 다르고, 원하는 것이 다르다.어쩌면 오늘 우리에게 부족한 것은 더 많은 지식이 아니라 서로 다른 인간이 공존하는 지혜인지도 모른다.여기에서 인문학의 질문이 시작된다. 나는 옳은가.그렇다면 상대는 틀린 것인가.나의 이익은 어디까지 정당한가.다름을 인정하면서도 공존할 수 있는가.인문학은 답을 서둘러 내놓기보다

최종엽

[최종엽의 갈등경제학 제3편] 갈등은 어떻게 돈을 태우는가?

중동의 분쟁과 러시아·우크라이나 전쟁, 남과 북의 대치에서 정치갈등, 노사 문제, 재개발 현장과 개인의 다툼에 이르기까지 갈등은 인류의 문제가 되었다. 따라서 갈등의 규모와 원인은 다르나 하나의 공통점이 있다.그것은 상대의 소리에 귀를 기우리지 않는다는 것이다. 오케스트라의 연주회가 있었다.지휘자는 거장이었고 연주자들은 최고의 실력을 인정받은 사람들이었다. 악기와 악보도 완벽했다. 그러나 연주가 끝난 공연장은 가라앉아 있었다. 관객들은 기대했던 울림

철학적 사유

최종엽

[철학의 사유] '을'의 설움을 벗고, 진정한 '갑' 으로 사는 길

우리는 수많은 관계 속에 살아간다. 그 중 ‘을’의 위치는 종종 침묵과 순응을 강요받는다. 말할 권리, 결정할 권리, 심지어 행복 추구권 마저 박탈 당한 채 억울함을 울컥,울컥 삼키며 살아가는 이들이 있다. 그러나 ‘을’은 운명이 아니다. 그것은 사유와 통찰을 통한 문제에 질문을 던지고 그 답을 찾아가는 노력을 통해 벗어날 수 있는 조건이다. 이 글은 거칠고 무도한 재개발 환경과 나를 중심으로 펼쳐지는 조직 문화 속에서 체득한 경험을 바탕으로, ‘을’

최종엽

[철학의 사유] 삶을 왜곡하고 자신을 망치는 확증 편향

혼잡한 길에 두 사람이 싸우고 있었습니다. "왜 앞을 안 보고 다녀!", "그러는 당신은!", 미안하다는 한마디면 해결될 일을 감정의 골을 만들고, 마음에 상처를 주고 받습니다. 어깨를 부딪쳤을 때, 반사적으로 상대를 탓하는 것은 확증편향의 전형입니다. 자신이 '피해자'라는 결론을 내려놓고, 그에 맞는 증거(상대방의 부주의)를 찾으려 합니다. 우리는 눈에 보이는 현상을 진실이라 믿고, 그 이면의 감정이나 상황, 본질적을 외면합니다. 우리가 일상에

최종엽

[철학의 사유] 확증편향의 위험과 리더십의 본질

서기 383년, 중국 북방을 제패한 전진(前晉)의 황제 부견은 100만 대군을 이끌고 동진을 정벌하려 했다. 신하들은 “때가 아니다, 군량이 부족하다”고 거듭 만류했지만, 부견은 권위에 대한 도전으로 받아들였다. 그는 충언을 외면하고 자신이 보고 싶은 것, 듣고 싶은 말만 들은 결과의 댓가는 처참했다. 병력에서 열세였던 동진은 심리전과 기습으로 대응했고, ‘비수대전’에서 전진은 순식간에 붕괴했다. 오만과 확증편향이 제국의 몰락을 불러온 것이다. 확증 편

역사

최종엽

뿌리의 철학 - 나무는 하늘을 원망하지 않는다

살다 보면 예고 없는 폭풍우가 찾아옵니다.애써 지켜온 것이 무너지고, 믿었던 사람이 등을 돌리고,차가운 바람이 마음을 후려칠 때…우리는 하늘을 올려보며 묻습니다.“왜 하필 나입니까?”“왜 세상은 이렇게 불공평합니까?”그러나 원망이 깊어질수록 우리의 존재는 흔들립니다. 지친 마음으로 발치의 낙엽을 바라보았습니다.그 순간 깨달았습니다.내가 선 이 땅은 나보다 먼저 오신 선대들의폭풍과 겨울을 견뎌낸 인고의 숨결이 겹겹이 쌓여 있다는 것을. 그분들의 삶은 쉽

최종엽

나, 평도공은 통곡하노라!

황금보다 귀한 나의 뜻과 정신은 어디에 있느냐!월백이 감싸는 밤마다, 나는 지하에서 통곡하노라 너희는 지금 무엇을 하고 있느냐? 싸운다? 편을 가른다? 골프장이니, 수익이니, 잿밥이니—그따위에 눈이 멀어 조상을 버려?이놈들! 나와 내 자식들이 누워 있는 곳에 어찌 불도저소리 귀가 아픈데 그도 모자라 나의 신주(혼)에 손을 대며 둘로 나뉘어 싸우는고! 600년 역사에 이런 한심한 작태는 없었노라! 천하에 한심한 것들. 너희가 준비한 ‘시제’밥에 내

최종엽

[단독 분석] 종중 회장, "욕먹기 싫어" 개혁 숙명 거부 논란…

최근 종중 회장의 리더십 철학이 도마 위에 올랐다. 지도자의 역할에 대한 비현실적인 인식을 드러내는 동시에, 종중 발전을 위한 핵심 과제인 적폐 청산 임무를 회피하는 듯한 행보를 보이면서 '모순적이고 비합리적인 리더십'이라는 비판이 제기된다. 회장은 전임자의 "지도자는 욕먹는 숙명"이라는 현실론을 정면으로 거부하며, "가짜뉴스와 음해는 악습이므로 없어져야 한다"고 주장했다. 그러나 이는 지도자가 마땅히 져야 할 '감내의 숙명'을 회피하고, 정당한 비판까